Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Ибн-Фадлан и похороны знатного руса



Да, опять и снова приходится мусолить эту заезженную тему, так как поциенты, рассказывающие про якобы "славянский" обряд, описанный ибн-Фадланом, все никак не угомонятся. На самом деле обряд кремации в ладье - типично шведский ритуал эпохи викингов, вариант, описанный ибн-Фадланом, ближе всего к типу В2 из могильника Бирки, согласно классификации Г. С. Лебедева. Но сейчас речь пойдет не об археологии, а о мифологии. Проверим, в чьей же мифологии - славянской или скандинавской - есть наиболее точное и полное совпадение по основным признакам описанного ибн-Фадланом обряда.

Итак, "Младшая Эдда", "Видение Гильви", описывающее похороны Бальдра - сына Одина:
"Асы же подняли тело Бальдра и перенесли к морю. Хрингхорни звалась ладья Бальдра, что всех кораблей больше. Боги хотели спустить ее в море и зажечь на ней погребальной костер.
...Потом тело Бальдра перенесли на ладью, и лишь увидела это жена его Нанна, дочь Непа, у нее разорвалось от горя сердце, и она умерла. Ее положили на костер и зажгли его. Тор встал рядом и освятил костер молотом Мьёлльнир.
...Один положил на костер золотое кольцо Драупнир. Есть у этого кольца с тех пор свойство: каждую девятую ночь капает из него по восьми колец такого же веса. Коня Бальдра взвели на костер во всей сбруе." http://norse.ulver.com/src/snorra/2ru.html

Ибн-Фадлан: "И (еще прежде) говорили, что они делают со своими главарями при их смерти (такие) дела, из которых самое меньшее (это) сожжение...
...я прибыл к реке, на которой
(находился) его корабль, – и вот, (вижу, что) он уже вытащен (на
берег) и для него поставлены четыре подпорки из дерева
(материала) хаданга (белого тополя) и другого (дерева), и
поставлено также вокруг него (корабля) нечто вроде больших
помостов (амбаров?) из дерева. Потом (корабль) был протащен
(дальше), пока не был помещен на эти деревянные сооружения.
... они понесли его, пока не внесли его в ту палатку
(кабину), которая (имеется) на корабле, и посадили его на матрац,
и подперли его подушками и принесли набид, и плод, и благовонное
растение и положили его вместе с ним. И принесли хлеба, и мяса, и
луку, и бросили его перед ним, и принесли собаку, и разрезали ее
на две части, и бросили в корабле. Потом принесли все его оружие
и положили его рядом с ним (букв. к его боку). Потом взяли двух
лошадей и гоняли их обеих, пока они обе не вспотели. Потом (они)
разрезали их обеих мечом и бросили их мясо в корабле.
... Потом подошли люди с деревяшками (кусками дерева для
подпалки) и дровами, и с каждым (из них) деревяшка (лучина?),
конец которой он перед тем воспламенил, чтобы бросить ее в эти
куски дерева (подпал). И принимается огонь за дрова, потом за
корабль, потом за палатку, и (за) мужа, и (за) девушку, и (за)
все, что в ней (находилось), подул большой, ужасающий ветер, и
усилилось пламя огня, и разгорелось неукротимое воспламенение его.
... И вот, действительно, не прошло и
часа, как превратился корабль, и дрова, и девушка, и господин в
золу, потом в (мельчайший) пепел." http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/fadlan.htm

Если не считать более расширенного состава жертвенных животных (в описании ибн-Фадлана присутствуют две лошади, а не одна, а также собака, быки, петух, курица) и замены жены на рабыню, ритуал совпадает практически во всех основных деталях с описанным в "Эдде". То есть, русы - это скандинавы, хоронившие свою знать в практически полном соответствии со своими мифологическими представлениями.
Удивительный случай, когда два абсолютно независимых друг от друга письменных источника дают одну и ту же информацию, причем подтвержденную археологическими раскопками.

И, не смотря на жалкие вскукареки Льва Прозорова, блоггера swinowa и их соб-РА-тьев по отсутствию РА-зума, в славянской мифологии ничего столь близкого описанию ибн-Фадлана нету, поэтому называть данный обряд славянским могут только безнадежные неучи и невежды. Из которых ряды сетевых антинорманистов и состоят.